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不能忘记，文化符号自身的协调能力。
2、“五兽”、“五色”与“四方”的概念 我们还有必要谈到风马旗中的一种思维结构，这就是风马旗中“五兽”的统一思想的启示。或许它与中原地区的“五行”观念有密切的...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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道德论上肯定每一个人为善去恶的内在根据和在社会关系中实现自我的必要选择，道家则更多的是从自然论上肯定每个人的自我价值和本性自由；而中国佛教则以主体的“自作自受”和人生的“三世”轮回等进一步丰富了传统的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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离世间而求解脱”。大照禅师更是把不坏纲常名教等世间法说成是求得涅盘解脱的必要前提，他说：“世间所有森罗万象，君臣父母，仁义礼信，此即是世间法不坏。是故经文：‘不坏世法而入涅盘’，若坏世法，即是凡夫。”黄...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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在乎程度。有一分在乎，就会有一分烦恼，会受到一分伤害。有十分在乎，就会产生十分烦恼，受到十分伤害。把我们附加在事物上的错误设定撤掉，就不会因执著带来不必要的烦恼和伤害了。
其二，生活平静而有规律...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596091.html
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也是合理的、必要的。至于佛教倡导的出家修行的生活与儒、道在形式上的不同，牟子的回答是“苟有大德，不拘于小”，出家人的生活表面上不敬其亲，有违仁孝，实际上，一旦成就佛道，“父母兄弟皆得度世”，却是最大的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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但是我们以佛法内学为主，对外学多了解，是对时代的适应，对于度化世间人是必要的。这些都是存在于佛教的事实。但是必须清楚：演变，发展，并不等于进化；演变、发展也不等于正确。
第五、印度佛教的兴起，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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要守丧三年，这是封建迷信，是陈旧落后的行为，现在的新社会、新时代中，这些教条主义没有必要。”于是他们纷纷效仿西方，但学到的多是糟粕，不适合自己的知识，一个个粉墨登场、为我所用，而那些值得...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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佛学发展的趋向具有奠基的作用。安世高所传小乘禅数之学偏重禅观，支谶所传大乘般若学则偏重义学，两者分属不同的系统。随着佛教在中土的进一步发展，人们对禅与智关系的日益了解，两大系统的融合逐渐成为必要。东晋...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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、树木、坡石又不密合？因此，松本守隆对本卷祖师部分错简的整理，似乎仍有再商榷的必要。
的确，五一和五二页背景的水纹不衔接，树木种类也不统一，可是，从本卷的绘画特色看来，上述两点并不足以说明此二页...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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述史实前后混乱，文字简略交代不清等。故而有必要借助汉文史料，对碑文所涉史实进行细致的考证。
一、黠戛斯与突厥的关系
汉文史料记载，早在6世纪中叶，突厥崛起朔漠时，与黠戛斯间的敌对关系就...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html